Gambar Arti Assalamualaikum Dan Salamun Alaikum Mana Pengucapan Yang Benar Seperti Dalam Al Quran Apa itu Arti Assalamualaikum dan Salamun Alaikum, Mana Pengucapan yang Benar seperti dalam Al-Quran? Benar! Seperti yang kita umat muslim ketahui, assalamualaikum atau salaamun alaikum merupakan sebuah ucapan salam dalam bahasa arab, serta digunakan oleh budaya atau umat muslim. Selain itu tahukah kalian bahwa, salam adalah sunnah Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam, yang salah satu tujuannya adalah untuk dapat merekatkan ukhuwah islamiyah umat muslim yang ada di seluruh dunia. Seperti yang sudah Kami jelaskan di atas, bagi mereka yang mengucapkan salam, hukumnya adalah Sunnah. Sedangkan bagi mereka yang mendengarnya, wajib untuk menjawabnya. Sering kali, pada saat membaca kitab Suci Al-Quran, kita membaca tulisan salaamun alaikum. Jadi, apakah arti assalamualaikum dan salaamun alaikum sama? Lalu mana yang benar antara pengucapan katanya? Assalamualaikum atau salaamun Alaikum? Baiklah mari kita bahas lebih lanjut di bawah ini! Daftar Isi KontenApa itu Salam Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh?Salam dalam Hadis Imam BukhariAssalamualaikum dan atau Salaamun Alaikum Berdasarkan Al-Qur’anArti Salaamun Alaikum dalam Al-Qur’anKesimpulanPenutupBagikan Sekarang Ke Apa itu Salam Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh? Ilustrasi Gambar Apa Itu Salam Dan Arti Assalamualaikum Atau Salaamun Alaikum Sebelumnya, tahukah kalian apa itu salam? Berbagai pendapat tentang arti “salam” diriwayatkan dalam sebuah hadits bahwa, Salam adalah salah satu nama indah Allah Subhanahu Wata’ala yang berarti perdamaian, sumber kedamaian dan keamanan. Dalam hal ini, kata assalamualaikum berarti semoga nama Allah ada pada Anda. Menurut ulama maliki terkemuka Qadi Iyad, Salam berarti perlindungan muhafaza dan assalamu alaikum berarti, semoga perlindungan dan perhatian Allah menyertai Anda. Dia menyatakan bahwa hal tersebut adalah doa dalam arti dari “semoga Allah Subhanahu Wata’ala menyertai Anda”. Sedangkan beberapa yang lainnya menyatakan bahwa kata “salam” berarti “perdamaian”. Salam dalam Hadis Imam Bukhari Di bawah ini adalah salah satu potongan terjemahan hadis yang menggambarkan bahwa salam adalah sunnah Nabi. Dari Imran bin Hushain Radiallahu Anhu, berkata Ada seorang laki-laki datang kepada Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam dan mengucapkan, assalaamu’alaikum, maka dijawab oleh Nabi dengan balasan salam kemudian ia duduk, Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda, “sepuluh”. Kemudian datang lagi orang yang kedua dan memberi salam, “Assalaamu’alaikum Wa Rahmatullaah”. Terlepas daripada hal tersebut, dalam memberikan salam, adapun beberapa hal yang perlu kalian perhatikan dalam memberi salam adalah Jangan menulis dengan disingkat yang akan menghilangkan makna dari salam salam adalah doa, penulisan beda maka akan memiliki makna yang berbeda.Tidak mengucapkan salam kepada mereka selain umat muslim. Assalamualaikum dan atau Salaamun Alaikum Berdasarkan Al-Qur’an Ilustrasi Gambar Arti Assalamualaikum Dan Salaamun Alaikum Mana Kata Atau Pengucapan Yang Benar Beberapa dari kita terkadang pernah mendengar ucapan salam seperti yang dituliskan dalam Al-Qur’an yaitu assalamualaikum dan atau salaamun alaikum, dimana hal tersebut dirasa janggal oleh sebagian umat islam yang pada umumnya lebih sering mengucapkan assalamualaikum atau lebih lengkapnya lagi assalamualaikum warahmatullahhi wabarakatuh saja. Dalam Al Quran ada pada beberapa surat diantaranya, yang terdapat firman Allah Subhanahu Wata’ala. وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ QS. Az Zumar73 Artinya dan terjemahannya Dan orang-orang yang bertakwa kepada Tuhan dibawa ke dalam surga jannah berombong-rombongan pula. sehingga apabila mereka sampai ke surga sedang pintu-pintunya telah terbuka dan berkatalah kepada mereka penjaga-penjaganya “Kesejahteraan dilimpahkan atasmu. Berbahagialah kamu! Maka masukilah surga ini, sedang kamu kekal di dalamnya” Arti Salaamun Alaikum dalam Al-Qur’an Lalu, apa itu Salaamun Alaikum? Ya, sebenarnya arti assalamualaikum dan salaamun alaikum adalah sama dengan salam dalam bahasa arab biasa, namun yang membedakannya hanya pada yang ditujukan. Agar lebih dapat memahaminya akan dijelaskan lebih lanjut dengan potongan dari kitab suci Al-Qur’an, dimana pada potongan tersebut terdapat kata “salaamun alaikum”. Di bawah ini adalah firman Allah Subhanahu Wata’ala dalam Surah Al An’am وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌQS. Al An’am54 Arti dan terjemahannyanya Apabila orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami itu datang kepadamu, Maka Katakanlah “Salaamun alaikum. Tuhanmu telah menetapkan atas Diri-Nya kasih sayang, yaitu bahwasanya barang siapa yang berbuat kejahatan di antara kamu lantaran kejahilan, kemudian ia bertaubat setelah mengerjakannya dan Mengadakan perbaikan, Maka Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang” Allah Subhanahu Wata’ala juga berfirman dalam Quran surah Al-nahl جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ .31 الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ .32QS. An Nahl 31, 32 Arti dan terjemahannya Yaitu Surga Adn yang mereka masuk ke dalamnya, yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, di dalam surga itu mereka mendapat segala apa yang mereka kehendaki. Demikianlah Allah memberi balasan kepada orang-orang yang bertakwa, yaitu orang-orang yang diwafatkan dalam Keadaan baik oleh para malaikat dengan mengatakan pada mereka “Salaamun’alaikum, masuklah kamu ke dalam surga itu disebabkan apa yang telah kamu kerjakan” Kesimpulan Jadi, dari penjelasan dan pelajaran dari tulisan Apa itu Arti Assalamualaikum dan Salamun Alaikum, Mana Pengucapan yang Benar seperti dalam Al-Quran di atas, dapat kita simpulkan bahwa arti ucapan atau pengucapan, salaamun alaikum adalah salam yang ditujukan untuk para penghuni surga. Sedangkan ucapan assalammualikum warahmatullah wabarakatuh, hal tersebut telah dicontohkan pada sunnah Nabi Muhammad Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam yang ditujukan kepada manusia. Penutup Demikianlah ulasan yang dapat Kami sampaikan kali ini yang membahas mengenai Apa itu Arti Assalamualaikum dan Salamun Alaikum, Mana Pengucapan yang Benar seperti dalam Al-Quran. Semoga Allah, dzat yang membalas kebaikan sebesar dzarrah dengan kebaikan dan membalas keburukan sebesar dzarrah dengan keburukan memberikan kita ke-istiqomahan untuk selalu senantiasa berjalan di atas kitabullah dan sunnah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam. Silahkan bagikan artikel atau tulisan Kami disini jika kalian rasa bermanfaat. Sekian dari Saya, Terima Kasih.
SesungguhnyaAllah berbuat apa yang Dia kehendaki. QS 35:28. Demikian di antara "AnNas (Umat Manusia)", DABBAH , dan "Binatang ternak" ada yang bermacam-macam warnanya (dan jenisnya). Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah para ulama. Sesungguhnya Allah Mahaperkasa lagi Maha Pengampun.
Oleh Abdullah Alawi Gelar sarjana telah di pundakku beberapa bulan lalu dari perguruan tinggi di ibu kota. Ijazahku nilainya bagus-bagus. Aku sudah ditawari bekerja di beberapa perusahaan. Namun aku menundanya untuk istirahat dulu di rumah beberapa bulan untuk membicarakannya dengan ibu. Meski demikian, ternyata gelar sarjana itu tak berguna untuk sekadar masuk ke ruang depan di rumah orang tuaku sendiri. Aku sudah berkali-kali membukakan pintunya, tapi selalu urung. Seolah ada kekuatan yang menolakku, mendorong untuk mengatupkan daun pintunya kembali, perasaan bersalah yang besar. Suatu sore, aku menatap pintu ruangan itu sambil duduk di kursi sembari menikmati kopi dan singkong rebus yang disuguhkan ibu. Tapi rasanya tawar. Pikiranku melayang-layang pada pintu itu, ruangan itu, isinya, dan pada almarhum ayahku yang meninggal setahun lalu. Belum sempurna lamunan, pintu rumah ada yang mengetuk, uluk salam, dan langsung mendorong pintu. Di ambang telah berdiri tetangga dengan tangan menggenggam piring putih kosong. Piring itu menambah mumet pikiran. Bahkan aku merasa piring itu langsung dilemparkan ke kepalaku. Aku tak menjawab salam orang itu. Malah pergi ke kamarku kemudian mengunci pintunya. “Ini pasti Rabu wekasan,” jeritku dalam hati. Aku menangis sesunggukan di dalam kamar. Pikiranku kembali melayang-layang kepada ayah. Wajahnya, ubannya, pecinya, tasbihnya. Perkataan-perkataannya, saat-saat bersamanya bermunculan satu per satu. Begitu jelas. *** Ayah mengambil sebuah kitab lusuh agak tebal dari lemari jati yang tampak masih kokoh. Di lemari itu berderet kitab-kitab lain. Kitab yang tebal menyatu dengan yang tebal. Begitu pula yang kecil. Ada juga yang kelihatannya masih baru. Rata-rata kitab yang jilidnya tipis dilapisi dengan sampul. Ada yang dengan koran, bekas almanak dan ada yang memang benar-benar sampul. Ayah menyebut benda-benda itu dengan kitab kuning. Padahal menurutku, tidak kuning. Bahkan kitab yang baru diambilnya sudah berwarna coklat muda. Pinggir-pinggir halamannya sudah keriting seperti milikku ketika setahun dibawa pulang pergi ke madrasah tanpa tas. Mungkin tokonya sudah lupa menjual kitab itu karena pembelinya saja, ayahnya ayah, telah almarhum. Kemudian ia membuka jilidnya dengan perlahan seolah tidak ingin ada suara mengikutinya. Di jilid bagian dalam itu tampak tinta hitam tulisan tangan berbahasa Arab, berbaris rapi. Setiap baris tulisan diakhiri angka dengan huruf Arab juga. Ia meraba tulisan-tulisan itu sampai berakhir di satu barisan. Lalu membuka halaman-halaman dengan perlahan. Dan berhenti di angka sesuai akhir baris tulisan di jilid tadi. Ternyata ia tidak memulai dari daftar isi, melainkan dari catatan itu. Entah ayah yang membuatnya atau kakek karena konon ketika ayah nyantri, menggunakan kitab-kitab kakek. Di halaman itu, tampaklah rimba semut hitam kaku. Semut-semut itu kadang terjalin dalam satu susunan kalimat, ada juga yang sendirian. Di pengajian malam Jumat bersama bapak-bapak dan Jumat pagi bersama ibu-ibu, berdasarkan semut-semut itu, ayah bisa bercerita tentang para nabi atau sahabat dan para sufi, hukum-hukum yang rumit, perkataan-perkataan ulama, atau kisah-kisah orang alim. Ia bisa membacanya dengan lancar seperti orang kota membaca koran karena di saat senggangnya, ia sering sendirian terpekur di hadapan benda itu di ruangan paling depan rumahku. Tapi bagiku, jangankan bercerita, melihatnya saja bikin mata kunang-kunang. "Suatu saat, semut-semut ini harus bicara kepadamu," kata ayah. Dia memberi tekanan pada kata “harus”. "Bicara? Bagaimana caranya, Ayah?" "Kau harus belajar nahwu dan sharaf. Untuk bisa seperti itu, kamu harus nyantri. Ayah nyantri. Kakekmu nyantri. Ayahnya kakekmu juga.” Aku diam. “Sore ini Rabu wekasan. Rabu terakhir bulan Safar dalam penanggalan Hijriyah,” lanjut ayah sambil mengeluarkan pena bertinta jafaron yang warnanya kemerahan. Kemudian memanggil ibu di dapur untuk membawakan piring. Ibu dan kedua adikku datang. Ia menyerahkan piring putih berukuran besar. Kami mengerubungi ayah. Fokusnya kepada pena di atas piring. “Buat apa Ayah nulis di piring? Apa Ayah sudah tidak punya buku? Aku masih punya,” kata adikku yang pertama, berusia 6 tahun. Ayah tidak menanggapi. Adikku langsung ngeloyor pergi ke kamarnya. Ketika kembali, ia sudah menyodorkan bukunya. Tapi diambil ibu yang langsung membisikkan sesuatu di telinganya. Adik kemudian diam dan memerhatikan ayah. Kami tak ada yang bicara. Termasuk si bungsu. Tatapan kami tetap seperti semula, ke tangan ayah yang mulai bekerja, mencipta huruf dan rangkaian huruf Arab di atas piring dengan rapi sebagaimana aku lihat di halaman-halaman Al-Qur’an. Ukurannya menurutku seimbang. Selintas, sebagaimana di kitab kuning itu, huruf-huruf itu nyaris seperti barisan semut-semut, cuma bedanya yang ini berwarna merah. Juga barisannya tidak lurus, melainkan berputar ke dalam seperti lingkaran obat antinyamuk bakar. Ayah terus menulis dengan khusuk. Kami khusuk juga memerhatikannya. Semakin lama, semut-semut yang berbaris melingkar itu semakin berdesakkan. Kemudian tangan ayah berhenti persis di tengah-tengah piring. Dia meletakkan pena itu. Dan semut itu pun berhenti seolah jalan yang akan dilewatinya tercegat. "Kamu tahu Al-Qur’an berapa juz?” tanya ayah kepadaku. “Tiga puluh juz, Ayah.” “Berapa surat dan berapa ayat?” "Seratus empat belas ayat, dan enam ribu enam ratus enam puluh enam ayat.” "Nah, dalam ayat sebanyak itu, perlu kamu ketahui, dalam Al-Qur’an ada 7 ayat yang dimulai kata salamun. Salah satunya ada dalam surat Ya-Siin yang sering kita baca tiap malam Jumat. Kamu ingat?” “Ingat, Ayah.” “Coba bacakan!” “Salamun qaulam mirrabi rahim”. “Coba apa artinya?” Aku menggeleng kepala. Aku merasa ayah berlebihan meminta arti ayat kepada anak seusiaku. Ayah-ayah temanku sedesa, mungkin juga sekecamatan, sore itu dan sore-sore yang lain, tak mungkin ada yang bertanya arti ayat kepada anak kecilnya. Sementara ayah menatapku lekat-lekat. Inilah ayahku. Kalau pertanyannya tak terjawab, biasanya marah-marah, setidaknya melotot. Konon kakek dan buyutku juga seperti itu. Pertanyaannya selalu harus berjawab. Jika tidak bisa, membentaklah ia. Apalagi jika pertanyaan itu sudah biasa, ayah sering menghadiahi sapu lidi. Mau berlindung sama ibu adalah sia-sia. Karena ibu selalu berada di pihak ayah. Sedari ingat, aku diajari membaca dan menghafal tiap malam diakhiri dengan tangisan. Ayah dan ibu seolah tak puas kalau aku belum menangis. Beberapa bulan lalu, aku dimintannya mentashrif sebuah fi’il mudlari. Aku lupa, makanya dimarahi habis-habisan sampai mencucurkan air mata. Kemudian ayah mengguyurkan sedikit air putih dari ceret ke piring itu. Lalu menghapus-hapus dengan telunjuknya. Sekarang airnya kemerahan. Adikku yang pertama, tanpa komando, hendak turut menghapus dengan telunjuknya juga. Tapi tangan ibu keburu menahannya. Adik bungsu meronta-ronta di pangkuan ibu, sepertinya ingin turut berpartisipasi menghapus juga. Kemudian air itu dimasukkan kembali ke dalam ceret. Dan di piring itu tak ada satu pun semut yang tertinggal. “Ini adalah Rabu wekasan. Rabu terakhir bulan Safar,” kata ayah, “kalian harus meminum air ini. Guyurkan juga ke dalam bak mandi dan sumur, juga ke kolam di depan kobong. ” “Kenapa begitu, Ayah?” “Kamu akan tahu penjelasannya kalau kamu sudah bisa membaca kitab ini,” katanya. Tak lama setelah itu, beberapa orang tetangga uluk salam dan mengetuk pintu. Mereka membawa piring sebagaimana tahun-tahun sebelumnya. Kemudian ayah menulis di piring itu seperti tadi. Ketika ada yang datang lagi, ayah berbuat serupa. Namun, ketika menjelang maghrib, tetangga yang datang disuruhnya mengambil air dari sumur di dapur untuk dibawa pulang kemudian disatukan dengan air sumur dan minum walaupun setetes. “Dulu mah para santri juga ikut meminta salamun ,” kata ayah seolah berbicara kepada dirinya sendiri. Sekitar lima tahun lalu, di kobong masih ramai dengan santri. Bahkan sejak zaman buyutku. Tak pernah kurang dari 30 santri yang tinggal. Sedikit memang, tapi tak pernah kering. Mereka berasal dari desa dan kecamatan tetangga. Bahkan pada generasi awal, banyak yang dari luar kabupaten. Namun sekarang tinggal beberapa santri kalong. Santri tua telah pulang dan menikah, sementara anak-anak generasi baru, tak kerasan tinggal. Alasannya macam-macam. “Dulu, menurut kakekmu, salamun ini disimpan di saku para santri ketika menghadapi tentara Belanda datang ke desa sini. Buyutmu yang membuatnya, dituliskan dalam selembar kertas,” lanjut ayah bercerita. “Begitu juga ketika datang tentara Jepang, giliran kakekmu yang membuatnya. Tidak hanya para santri yang membawanya, tapi gerilyawan. Sekarang ayah. Kelak seharusnya kamu. Salamun itu tolak bala. Menurut kitab ini, Allah menurunkan berbagai macam penyakit di akhir bulan Safar. Nah, salamun itu tolak balanya, ” jelasnya. Kami tak ada yang berbicara. Adikku yang pertama pergi setelah meneguk segelas air. Kemudian berlari. Lamat-lamat terdengar suaranya agar meminum salamun entah kepada siapa. Sementara si bungsu menelusup ke dada ibu. “Zaman kakekmu, kobong itu dibakar Jepang karena mereka mengetahui tempat itu jadi persembunyian gerilyawan. Rumah kakekmu juga dibakar. Termasuk seluruh kitab kuningnya. Tapi santri selamat semua. Seluruh penduduk kampung mengungsi ke hutan. Sekembali dari pengungsian, kakek tak henti-hentinya menangisi kitab-kitab itu. Ketika zaman telah merdeka, santri berdatangan lagi. Tapi berbulan-bulan dia tak mengajari mereka. Ia masih sedih dengan kitab-kitab itu. Ia mau mengajar lagi ketika datang surat dari gurunya. Sedikit demi sedikit, ia membeli kitab. Semuanya masih terjaga di lemari jati itu. Sementara yang baru-baru, ayah yang beli. Kelak setelah tiada, kaulah dan adik-adikmu pemiliknya.” Enam bulan setelah ayah menulis salamun itu, selepas lulus SD, aku dikirimnya ke sebuah pesantren di kota kabupaten. Ayah menyuruhnya nyantri sambil sekolah, dan jangan dibalik. Tapi kenyatannya memang terbalik. Aku sekolah sambil nyantri. Pelajaran di sekolah lebih aku geluti daripada kitab-kitab kuning itu. Aku malas ngalogat apalagi mutholaah. Dan tak pernah bertanya apabila ada yang tidak mengerti kepada santri senior, apalagi langsung ke ajengan. Karena itulah aku sering kena ta’jir. Pelajaran di pesantren aku rasa tidak menarik sama sekali dan suasananya juga tidak asyik. Dari hari ke hari aku makin tidak kerasan dan sering menginap di rumah teman sekelas di sekolah. Semakin bertambahlah ta’jir untukku. Makin berlipat-lipat juga ketidakbetahanku. Ketika ayah mengetahui hal itu, aku pasrah mau dimarahi dengan cara apa pun. Aku kaget karena ternyata ayah tidak marah, melainkan diam. Namun pandangannya ke arah lain. Ada sesuatu di muka ayah yang coklat dan mulai keriput itu, entah apa namanya. Karena tidak ada reaksi, hal itu malah membangkitkan keberanianku untuk meminta sekolah saja. Ayah lagi-lagi diam. Di muka itu aku makin melihat ada bahasa yang panjang tapi tak diungkapkannya. Tapi herannya itu tak menjadi perhatianku karena keinginan hengkang dari pesantren terbuka. Ayah lalu bangkit tanpa sepatah kata pun. Kelak, aku mengingatnya sejak itu, ia jadi pendiam. Meski tak mendapatkan izin secara lisan, aku menafsirkan ayah mengabulkan keinginanku. Aku tinggal di kosan bersama teman lain yang berasal dari desa. Kesempatan itu aku manfaatkan sebaik-baiknya dengan belajar giat. Biaya sekolah aku ambil sebulan sekali melalui pintu dapur. Ketika aku mau berpamitan, ayah selalu tiada, seolah menghindariku. Selepas lulus, perjuanganku tidak sia-sia, aku mendapatkan beasiswa di perguruan negeri di ibu kota. Jurusan kupilih sendiri tanpa bermusyawarah dengan ayah. Dan kini aku jadi sarjana, tapi melihat piring kosong saja pergi, apalagi membuka perpustakaan kitab-kitab kuning ayah. Penulis adalah Nahdliyin kelahiran Sukabumi Karenakini dengan adanya fitur Quran yang tersedia di Tokopedia Salam kamu bisa mengakses berbagai surah di dalam Al Quran lengkap dari berbagai juz. Termasuk surah Al-A'raf yang terdiri dari 176 ayat. Rasakan kemudahan meraih pahala membaca Al-Qur'an harian kamu dengan adanya Tokopedia Salam sekarang juga. Oleh Rudi Sirojudin Abas Jika pada tulisan Asal Usul Rebo Wekasan di situs NU Online Jabar disinggung perihal pandangan masyarakat Arab jahiliyah tentang bulan Safar, bantahan atas kesialan di bulan Safar, bentuk amaliah ibadah di bulan Safar, serta referensi kitab yang membahas seputar pelaksanaan ibadah tertentu di bulan Safar, maka dalam tulisan berikut akan disinggung perihal ayat-ayat Al-Qur’an yang sering dipakai dalam berdoa manakala tiba di hari Rabu terakhir di penghujung bulan Safar. Ayat-ayat Al-Qur’an yang sering dipakai tabarrukan pada saat tiba di hari Rabu di penghujung bulan Safar sering disebut dengan Ayat Salamun. Mengapa disebut Ayat Salamun? Karena ayat-ayat Al-Qur’an yang dibaca kesemuanya diawali dengan kata salamun. Kata salam dalam Al-Qur’an ditulis sebanyak 41 kali. Dari sejumlah itu, hanya delapan ayat saja yang digunakan dalam Ayat Salamun. Di Indonesia, ke delapan Ayat Salamun tersebut lebih dikenal dengan istilah Ayat Salamun Rebo Wekasan. Ayat Salamun merupakan semacam rangkaian doa yang bagian dari doa tersebut diambil dari ayat-ayat Al-Qur’an yang berawalan kata salamun. Sementara, Rebo Wekasan merupakan hari Rabu terakhir pamungkas di penghujung bulan Safar. Dengan demikian, Ayat Salamun Rebo Wekasan dapat diartikan sebagai rangkaian kalimat doa yang sering dibaca atau diambil manfaatnya pada saat tiba di hari Rabu terakhir pada bulan Safar yang redaksi kata dari doa tersebut diambil dari ayat-ayat Al-Qur’an yang diawali dengan kata salamun dengan tujuan agar terhindar dari berbagai wabah, musibah, maupun bencana. Dan yang ada juga yang dimaksudkan untuk mendapatkan keberkahan, kebahagiaan serta keselamatan hidup. Adapun kedelapan Ayat Salamun Rebo Wekasan yang dimaksud adalah sebagaimana berikut Pertama, ayat salamun yang terdapat dalam QS ar-Ra’d ayat 24. سَلٰمٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِۗ Artinya “Selamat sejahtera atasmu karena kesabaranmu.” Maka alangkah nikmatnya tempat kesudahan itu.” QS ar-Ra’d [13] 24. Ayat di atas merupakan kata/doa yang diucapkan malaikat untuk orang-orang beriman di saat mereka bersama nenek-nenek moyangnya, pasangan-pasangannya, serta anak-anak/cucu keturunannya yang beriman pada saat berada di surga Adn QS ar-Ra’d [13] 23 akibat dari apa yang telah mereka kerjakan di dunia. Misalnya, mereka memenuhi perjanjian dengan Allah SWT maupun perjanjian dengan manusia QS ar-Ra’d [13] 20, menjaga hubungan silaturahmi dengan sesama manusia dan takut akan perhitungan hisab Allah SWT QS ar-Ra’d [13] 21, bersabar dalam melakukan ketaatan dan bersabar atas takdir yang telah diberikan Allah SWT, selalu menegakan shalat dan menginfakkan sebagian hartanya di jalan Allah, serta menolak setiap kejahatan dengan kebaikan QS ar-Ra’d [13] 22. Kedua, ayat salamun yang terdapat dalam QS Yasin ayat 58. سَلٰمٌۗ قَوْلًا مِّنْ رَّبٍّ رَّحِيْمٍ Artinya “Kepada mereka dikatakan, “Salam,” sebagai ucapan selamat dari Tuhan Yang Maha Penyayang.” QS Yasin [36] 58. Ayat di atas merupakan ucapan selamat dari Allah SWT terhadap para penghuni surga atau untuk para pasangan keluarga-keluarga beriman QS Yasin [36] 55-56 atas apa yang telah mereka lakukan di dunia, yakni dengan beriman kepada Allah SWT dan melakukan amal kebaikan. Ayat ini juga diucapkan oleh Allah SWT sebagai petanda dipisahkannya antara orang yang beriman dengan orang yang tidak beriman pada saat mendapatkan balasan di akhirat QS Yasin [36] 59. Ketiga, ayat salamun yang terdapat dalam QS as-Saffat ayat 79-80. سَلٰمٌ عَلٰى نُوْحٍ فِى كَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ. Artinya; ”Kesejahteraan Kami limpahkan atas Nuh di seluruh alam.” Sungguh, demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.” QS as-Saffat [37] 79-80. Keempat, ayat salamun yang terdapat dalam QS as-Saffat ayat 109-110. سَلٰمٌ عَلٰٓى نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ. Artinya ”Selamat sejahtera bagi Ibrahim.” Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.” QS as-Saffat [37] 109-110. Kelima, ayat salamun yang terdapat dalam QS as-Saffat ayat 120-121. سَلٰمٌ عَلٰى مُوْسٰى كَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ Artinya ”Selamat sejahtera bagi Musa dan Harun.” Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.” QS as-Saffat [37] 120-121. Keenam, ayat salamun yang terdapat dalam QS as-Saffat ayat 130-131. سَلٰمٌ عَلٰٓى اِلْ كَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ. Artinya ”Selamat sejahtera bagi Ilyas.” Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.” QS as-Saffat [37] 130-131. Empat ayat salamun dalam QS as-Saffat di atas diberikan kepada Nabi Nuh AS, Nabi Ibrahim AS, Nabi Musa AS, Nabi Harun AS, dan Nabi Ilyas AS. Sebagaimana diketahui bahwa mereka merupakan bagian dari para nabi dan rasul yang gigih dalam memperjuangkan kalimat tauhid la ilaha illallah tiada Tuhan yang berhak disembah selain Allah pada masanya. Ketujuh, ayat salamun yang terdapat dalam QS az-Zumar ayat 73. سَلٰمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوْهَا خٰلِدِيْنَ Artinya … “Kesejahteraan dilimpahkan atasmu, berbahagialah kamu! Maka masuklah ke dalam surga, kamu kekal di dalamnya.” QS az-Zumar [39] 73. Ayat di atas merupakan ucapan penghormatan dan penghargaan dari malaikat-malaikat penjaga pintu surga untuk orang-orang beriman atas apa yang telah mereka kerjakan di dunia, yakni dengan bertakwa kepada Allah SWT QS az-Zumar [39] 73. Kedelapan, ayat salamun yang terdapat dalam QS al-Qadr ayat 5. سَلٰمٌ ۛهِيَ حَتّٰى مَطْلَعِ الْفَجْرِ. Artinya “Sejahteralah malam itu hingga datangnya terbit fajar.” QS al-Qadr [97] 5. Ayat di atas merupakan ayat yang berkaitan dengan kemuliaan malam Lailatul Qadar malam kemuliaan yang terjadi pada saat bulan Ramadhan. Malam Lailatul Qadar malam kemuliaan merupakan satu malam yang kadar kebaikannya lebih baik dari pada seribu bulan QS al-Qadr [97] 3, di mana pada malam itu turun para malaikat-malaikat dan malaikat Jibril ke dunia dengan seizin Allah SWT untuk mengatur segala urusan yang telah ditentukan Allah untuk satu tahun yang akan datang. Mereka juga para malaikat membawa kebaikan kepada orang-orang yang taat, berupa keselamatan, istigfar, dan doa yang diperuntukkan bagi orang-orang beriman yang pada malam itu sibuk dengan mendekatkan diri kepada Allah SWT Tafsir QS al-Qadr [97] 4 dalam terjemahan Kitab Al-Mu’jam al-Mufahras li Ma’ani Al-Quranul Azim, Wahbah Zuhaili dkk, Darul Fikr Damaskus, 1416 H, hal. 599. Demikianlah doa Ayat Salamun Rebo Wekasan yang ayat-ayatnya diambil dari Al-Qur’an. Doa ini dapat dibaca di saat kita berada di hari Rabu di penghujung bulan Safar. Dalam tradisi masyarakat Indonesia, doa ini biasa dibaca pada pagi hari setelah pelaksanaan shalat sunat mutlak yang kemudian dilanjutkan dengan dzikir dan doa bersama serta dilanjutkan dengan pembagian shadaqoh berupa makanan ataupun yang lainnya. Ada juga sebagian orang yang masih mengambil berkah dari Doa Ayat Salamun Rebo Wekasan dengan cara menyimpannya di bak-bak mandi atau sumur yang kemudian dipergunakan untuk keperluan sehari-hari. Penulis adalah Warga NU, Peneliti Makam Keramat Allahadalah tuhan tempat bergantung oleh segala sesuatu. Dia tidak beranak dan tidak diperanakkan. Dan tidak ada seorangpun yang setara dengan-Nya.’” (3 kali). 4. Tahlil dan Takbir. لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ. Artinya, “Tiada tuhan yang layak Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Al-Qur’an merupakan wahyu Allah yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW secara berangsur- angsur melalui perantara malaikat Jibril, Al-qur’an merupakan karya sastra yang tidak tertandingi baik dari segi bahasa dan susunannya, orang arab yang notabene merupakan ahli sastra dan pada saat itu berlomba-lomba membuat karya sastra yang bagus sampai tercengang dengan sastra yang ada dalam Al-Qur’an, dan Al-Qur’an diturunkan dengan bahasa arab yang memiliki tingkat balaghah yang tinggi serta indah dalam susunan bahasanya yang mana bahasa arab memiliki banyak sekali lahjah logat yang muncul dari tabi’ah lahiriyah mereka baik dalam berbicara, suara maupun hurufnya yang kemudian di jelaskan dalam kitab- kitab sastra ilmu adab/ alat bahkan tiap qobilah memiliki lahn dalam beberapa kalimat yang tidak diketahui oleh qobilah lain yang mana ini merupakan salah satu sebab turunnya Al-Qur’an dengan 7 memang diturunkan dengan 7 huruf sesuai dengan haditsعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأني جبريل على حرف فراجعته، فلم أزل أستزيده، ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف" أخرجه البخاري والمسلم وغيرهما Artinya dari sahabat Ibnu Abbas beliau berkata Rasulullah bersabda “malaikat Jibril membacakan Al Qur’an kepadaku dengan satu huruf. Kemudian aku selalu meminta agar huruf itu ditambah, dan Jibril pun menambahnya kepada ku sampai selesai dengan tujuh huruf.” HR. Bukhori Muslim Banyak perbendaan pendapat diantara para ulama’ mengenai maksud atau arti dari “7 huruf”, diantaranya pendapat mayoritas ulama’ bahwa yang dimaksud dengan 7 huruf adalah 7 macam bahasa dari beberapa bahasa arab yang memiliki arti yang sama satu makna dalam artian jika ada 1 ma’na dengan beberapa lafal yang berbeda maka Al Qur’an turun dengan beberapa lafad tersebut tetap dengan makna yang sama. Sebagian ulama lain berpendapat, yang dimaksud 7 huruf adalah 7 macam bahasa yang mana Al Quran turun dengan bahasa tersebut, maksudnya al quran turun sebatas hanya pada 7 macam bacaan suatu kaum dan tidak keluar dari 7 macam bahasa tersebut. Bahkan ada ulama yang berpendapat bahwa 7 huruf itu adalah 7 macam bacaan qiroah sab’ah, sedang perbedaan yang dimaksud dalam qiroah sab’ah adalah dalam hal pembacaanya. Dibaca ringan takhfif ataupun dibaca tebal tatsqil atau panjang pendeknya, dengan menganalisa beberapa pendapat tersebut yang paling cocok dengan makna 7 huruf adalah pendapat mayoritas ulama. Jadi Al Quran turun dengan bahasa arab beserta keragaman bahasa didalamnya, keindahan sastra serta kasus turunnya Al Qur’an dengan 7 huruf, pada masa nabi ada beberapa sahabat yang membaca dengan bacaan yang berbeda akan tetapi nabi membenarkan semuanya, sesuai dengan penggalan haditsعن أبي بن كعب "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عند أضاة بني غفار، قال فأتاه جبريل فقال إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرف. فقال أسأل الله معافاته ومغفرته، وإن أمتي لا تطيق ذلك، ثم أتاه الثانية فقال إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرفين- فقال أسأل الله معافاته ومغفرته، وإن أمتي لا تطيق ذلك، ثم جاءه الثالثة، فقال إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على ثلاثة أحرف، فقال أسأل الله معافاته ومغفرته، وإن أمتي لا تطيق ذلك، ثم جاءه الرابعة، فقال إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على سبعة أحرف، فأيما حرف قرأوا عليه فقد أصابوا"Artinya dari Ubay bin ka’ab “bahwasannya nabi SAW ketika berada di sekitar parit bani ghofar, Ubay berkata nabi didatangi malaikat Jibril, seraya berkata “sesungguhnya Allah SAW memerintahmu membacakan Al Qur’an kepada umatmu dengan satu huruf” lantas nabi menjawab “aku mohon ampunan kepada Allah, umatku tidak mampu melaksanakannya” kemudian malaikat Jibril datang untuk yang kedua kalinya seraya berkata “sesungguhnya Allah SAW memerintahmu membacakan Al Qur’an kepada umatmu dengan dua huruf” lantas nabi menjawab “aku mohon ampunan kepada Allah, umatku tidak mampu melaksanakannya” kemudian malaikat Jibril datang untuk yang ketiga kalinya seraya berkata “sesungguhnya Allah SAW memerintahmu membacakan Al Qur’an kepada umatmu dengan tiga huruf” lantas nabi menjawab “aku mohon ampunan kepada Allah, umatku tidak mampu melaksanakannya” kemudian malaikat Jibril datang untuk yang keempat kalinya seraya berkata “sesungguhnya Allah SAW memerintahmu membacakan Al Qur’an kepada umatmu dengan tujuh huruf, maka huruf mana saja yang mereka baca salah satu dari tujuh maka mereka benar dalam bacaannya” Sedangkan yang dimaksud 7 bacaan qiroah sab’ah adalah 7 bacaan imam yang masyhur dan banyak diikuti oleh orang- orang muslim dari seluruh penjuru dunia, setiap bacaan dari 7 imam tersebut memiliki riwayat yang sampai pada nabi. Bahkan periwatannya diterima jika diriwayatkan oleh segolongan orang jama’ah berikut adalah imam qiroah sab’ahImam Nafi’ beliau meriwayatkan dari Abu Ja’farImam Ibnu Katsir meriwayatkan dari Abdullah bin SaibImam Abu Amr meriwayatkan dari Abu Ja’far dan MujahidImam Ibnu Amir meriwayatkan dari Abu Darda’Imam Ashim meriwayatkan dari Zir bin HubaisyImam Hamzah meriwayatkan dari imam AshimImam Al Kisai meriwayatkan dari HamzahDari turunnya Al Qur’an dengan 7 huruf terdapat hikmah yang dapat diambil, diantaranya adalahmempermudah membaca dan menghafal Al Qur'an bagi para ummi orang yang tidak bisa baca tulis.kemukjizatan Al Qur’an dari segi bahasa, karena memili beberapa pelafadzan maka hal tersebut mempermudah orang arab untuk membacanya sesuai dengan lahjah Al Qur’an dari segi makna, karena perubahan lafadz meskipun dengan makna yang sama di sebagian huruf dan kalimat itu memiliki pengaruh terhadap penggalian hukum agar lebih luas dalam penggaliannya, dan memiliki tafsiran yang pemaparan yang sudah dijelaskan diatas, kita tahu bahwa Al Qur’an diturunkan dengan 7 huruf yang semuanya benar. Karena sudah dijelaskan dengan jelas dalam hadits diatas. Maka dari itu penting bagi kita mengetahui hal ini, agar kita tidak mudah menyalahkan saat ada orang muslim yang bacaan Al Qur’annya sedikit berbeda dengan kita. Karena perbedaan itu indah, jika kita mampu memahaminya. Lihat Ilmu Sosbud SelengkapnyaDipostingoleh PP Al-Amien Rejomulyo Kediri di 7/29/2012 1 komentar. Sekitar 550 tahun lalu, Sunan Kudus, salah seorang Wali Songo, berdiri di depan serambi Masjid Menara Kudus di Jawa Tengah. Warga Al Quds atau Kudus pun menanti dengan penuh harap.Sunan Kudus, yang ahli perbintangan, mengambil penabuh beduk.
Salamun Qaulam Mirrabbirrahim. سَلَـٰمࣱ قَوۡلࣰا مِّن رَّبࣲّ رَّحِیمࣲ[Surah Ya-Seen 58] Salamun Ala Nuhin Fil Alamiin. سَلَـٰمٌ عَلَىٰ نُوحࣲ فِی ٱلۡعَـٰلَمِینَ[Surah As-Saaffat 79] Salamun Ala Ibrahiim سَلَـٰمٌ عَلَىٰۤ إِبۡرَ ٰهِیمَ[Surah As-Saaffat 109] Salamun Ala Musa Wa Harun. سَلَـٰمٌ عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَـٰرُونَ[Surah As-Saaffat 120] Salamun Ala Ilyasiin سَلَـٰمٌ عَلَىٰۤ إِلۡ یَاسِینَ[Surah As-Saaffat 130] Salamun Hiya Hatta Mat La’il Fajr سَلَـٰمٌ هِیَ حَتَّىٰ مَطۡلَعِ ٱلۡفَجۡرِ[Surah Al-Qadr 5] Wasalamun Alal Mursalin. Walhamdulillahi robbil Alamiin. وَسَلَـٰمٌ عَلَى ٱلۡمُرۡسَلِینَ وَٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ[Surah As-Saaffat 181 – 182] Kegunaannya adalah untuk melembutkan hati musuh, menjinakkan binatang buas dan merawat penyakit. Untuk merawat penyakit, bacakan ayat 7 salamun ini sebanyak 21 kali lalu tiup di air dan minum atau di buat melembutkan hati musuh atau menjinakkan binatang buas, bacakan ayat ini 7 kali lalu tiup ke arah orang yang di tuju. Amalannya Amalkan ayat ini selepas solat. Jumlah wiridnya seikhlas hati. * Klik Disini Dariseseorang penduduk Madinah, ia berkata bahwa Mu’awiyah pernah menuliskan surat pada ‘Aisyah -Ummul Mukminin- radhiyallahu ‘anha, di mana ia berkata, loading...Banyak Hadis dan ayat Al-Qur’an tentang sedekah. Misalnya, surat Al Hadid ayat 18, dalam ayat ini Allah menjelaskan mengenai ganjaran bagi orang rajin bersedekah. Foto ilustrasi/ist Bersedekah merupakan salah satu ibadah yang dianjurkan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala karena akan mendapatkan banyak pahala. Sedekah dapat membuka pintu surga bagi hamba Allah yang ikhlas. membagikan Ta'ala dan Nabi Muhammad Rasulullah Shallahu'alaihi wa Sallam menganjurkan kepada umat Muslim untuk bersedekah karena pahalanya sangat hadis dan ayat Al-Qur’an tentang sedekah. Misalnya, surat Al Hadid ayat 18. Dalam ayat ini Allah menjelaskan mengenai ganjaran yang akan didapatkan bagi orang rajin bersedekah. Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirmanاِنَّ الْمُصَّدِّقِيْنَ وَا لْمُصَّدِّقٰتِ وَاَ قْرَضُوا اللّٰهَ قَرْضًا حَسَنًا يُّضٰعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ اَجْرٌ كَرِيْمٌ"Sesungguhnya orang-orang yang bersedekah baik laki-laki maupun perempuan dan meminjamkan kepada Allah dengan pinjaman yang baik, akan dilipatgandakan balasannya bagi mereka; dan mereka akan mendapat pahala yang mulia." QS. Al-Hadid 18Allah yang berkehendak memberikan pahala sebanyak-banyaknya sebagai ganti kepada orang yang gemar bersedekah . Allah pasti beri yang lebih baik Ta'ala berfirman وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ“Dan barang apa saja yang kamu nafkahkan, maka Allah akan menggantinya dan Dia-lah Pemberi rezki yang sebaik-baiknya.” QS. Saba’ 39.Dalam kitab tafsir Al-Qur'anul Azhim karya Ibnu Katsirrahimahullah, disebutkan bahwa Ibnu katsirberkata “Selama engkau menginfakkan sebagian hartamu pada jalan yang Allah perintahkan dan jalan yang dibolehkan, maka Allah-lah yang akan memberi ganti pada kalian di dunia, juga akan memberi ganti berupa pahala dan balasan di akhirat kelak.” Ibnu Katsirrahimahullahsetelah mengutarakan hal di atas, beliau membawakan hadits dari Abu Hurairahradhiyallahu anhu, Rasulullahshallallahu alaihi wa sallambersabda قَالَ اللهُ أَنْفِقْ يَا اْبْنَ آدَمَ أُنْفِقْ عَلَيْكَ“Allah Ta’ala berfirman Bersedekahlah–wahai anak Adam–, Aku akan membalas sedekah kalian.” HR. Bukhari - Muslim. Dalam ayat lain disebutkan pula, bahwa Allah Ta'ala berfirman مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ“Barang siapa meminjami Allah dengan pinjaman yang baik maka Allah melipatgandakan ganti kepadanya dengan banyak. Allah menahan dan melapangkan rezeki dan kepada-Nyalah kamu dikembalikan. QS. Al-Baqarah 245.Hadits lainnya menyebutkan hal yang sama. Dari Abu Hurairahradhiyallahu anhu, Nabishallallahu alaihi wa sallambersabda “Tidaklah para hamba berpagi hari di dalamnya melainkan ada dua malaikat yang turun, salah satunya berkata, “Ya Allah, berilah ganti kepada orang yang senang berinfak.” Yang lain mengatakan, “Ya Allah, berilah kebangkrutan kepada orang yang pelit.” HR. Bukhari-Muslim.Dari Asma’ binti Abi Bakrradhiyallahu anha, Nabishallallahu alaihi wa sallambersabda “Sedekahkanlah hartamu. Janganlah engkau menghitung-hitungnya menyimpan tanpa mau menyedekahkan. Jika tidak, maka Allah akan menghilangkan berkah rezeki tersebut. Janganlah menghalangi anugerah Allah untukmu. Jika tidak, maka Allah akan menahan anugerah dan kemurahan untukmu." HR. Bukhari dan Muslim. Baca Juga Wallahu 'alam widPeringatkanlah(mereka) dengan Al-Qur'an agar setiap orang tidak terjerumus (ke dalam neraka), karena perbuatannya sendiri. Tidak ada baginya pelindung dan pemberi syafaat (pertolongan) selain Allah. Dan jika dia hendak menebus dengan segala macam tebusan apa pun, niscaya tidak akan diterima.
DownloadSoal PAI Kelas 6 SD Bab 1 Surah Al-Qadar dan Al-Alaq Dilengkapi Kunci Jawaban. Demikian Download Soal PAI Kelas 6 SD Bab 1 Surah Al-Qadar dan Al-Alaq Dilengkapi Kunci Jawaban. Semoga bisa menjadi bahan belajar untuk menambah wawasan dan latihan. Atau sebagai sumber referensi membuat soal. AlQur'an Surat An-nahl Ayat ke-32 dan Terjemahan Bahasa IndonesiaSalamun yakni keselamatan besar dan kesejahteraan sempurna atas dirinya serta keterhindaran dari segala bencana dan aib serta kekurangan pada hari ia dilahirkan, dan pada hari ia wafat dan pada hari dia dibangkitkan hidup kembali di padang mahsyar nanti. Dalam Al Qur’an terdapat beberapa ayat yang menjelaskan tentang konsep birrul
Berbicaratentang pendidikan, ada satu episode dalam Al-Qur’an yang memberikan banyak sekali pelajaran untuk saya, dari kisah seorang Maryam. Bercermin dari cerita para santri dan orang tuanya, juga pengasuhan Nabi Zakaria dan Maryam salamun ‘alaiha, saya jadi belajar dan merasa diingatkan tentang bagaimana seharusnya mendidik anak-anakwsaJ.
